Станислав Кукарека
Одна из самых больших проблем современности - это девальвация понятия "свобода" и ее фактически подмена понятием "власти". Что привело и к путанице между демократией и либерализмом.
Идеи либерализма (и кстати вообще "права") не только не есть прямо производными от демократии, но и вообще не слишком то с ней связаны. Если на самом деле. В те годы когда все это только начиналось - собственно "право голоса" имело явное меньшинство населения, тогда как носителем прочих прав и свобод был гораздо более широкий круг лиц. И это было фактором важнейшим. Можно даже сказать определяющим.
Демократия тогда не была "всеобщей", и соответственно далеко не каждого можно было назвать ее "носителем". И это придавало вопросу о правах - совершенно другой смысл. Вопрос стоял дословно о том насколько (и каким образом) некое "меньшинство" может нарушать или ограничивать права всех прочих. И вопрос тот был весьма принципиальным. Это был даже не вопрос "кого там изберут" при представительской демократии или чего проголосуют при прямой. Ибо фундаменты права базировались на совсем других вещах, будь то традиции и прецеденты, некие нормы моральные, философские или религиозные и т.п. И эти самые основы закреплялись конституциями например, или другими актами. Которыми даже "законно избранные" не могли просто так вертеть как цыган солнцем, как им только вздумается. ( Read more... )
Одна из самых больших проблем современности - это девальвация понятия "свобода" и ее фактически подмена понятием "власти". Что привело и к путанице между демократией и либерализмом.
Идеи либерализма (и кстати вообще "права") не только не есть прямо производными от демократии, но и вообще не слишком то с ней связаны. Если на самом деле. В те годы когда все это только начиналось - собственно "право голоса" имело явное меньшинство населения, тогда как носителем прочих прав и свобод был гораздо более широкий круг лиц. И это было фактором важнейшим. Можно даже сказать определяющим.
Демократия тогда не была "всеобщей", и соответственно далеко не каждого можно было назвать ее "носителем". И это придавало вопросу о правах - совершенно другой смысл. Вопрос стоял дословно о том насколько (и каким образом) некое "меньшинство" может нарушать или ограничивать права всех прочих. И вопрос тот был весьма принципиальным. Это был даже не вопрос "кого там изберут" при представительской демократии или чего проголосуют при прямой. Ибо фундаменты права базировались на совсем других вещах, будь то традиции и прецеденты, некие нормы моральные, философские или религиозные и т.п. И эти самые основы закреплялись конституциями например, или другими актами. Которыми даже "законно избранные" не могли просто так вертеть как цыган солнцем, как им только вздумается. ( Read more... )
