![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
don_katalanCyril Hovorun
Колись мій вчитель в Афінському університеті, проф. Фідас на лекціях церковної історії наголошував на надважливості вивчення так званих тактиконів (τακτικά) або нотицій (notitiae) – офіційних та напівофіційних списків єпископських кафедр у Візантії (вірніше, Східній Римській імперії). І лише сьогодні в мене дійшли руки до їхніх оригіналів (по паризькому критичному виданню Даррузе 1981 р.). І справді, дізнався звідти дещо дуже цікаве.
По-перше, Київська митрополія у підпорядкуванні Константинопольському патріархатові вперше згадується у тактиконі, що його було укладено після 1032 р., у добу династії Комнинів. І одразу посідає почесне, як для новоприбулого, 60-е місце. Це відомий факт. Але він містить деякі менш відомі нюанси.
По-перше, Київська митрополія перераховується серед "автокефальних" єпархій – у тогочасному розумінні цього слова. Малися на увазі великі церковно-адміністративні утворення, які не мали над собою інших юрисдикційних прокладок, а напряму співвідносилися із Константинополем. Юрисдикції з "прокладками" над головою відносилися до категорій тих, "які комусь належать" (επεχόμεναι). Київська митрополія до останніх не відносилася.
Далі цікавіше. У всіх тактиконах київські митрополити стандартно позначалися як "російські" -- не "руські" і не "рутенські", а саме ο Ρωσίας. Вже в піздньовізантійську добу тактикони починають називати їх "митрополитами Київськими і всієї Росії" (μητροπολίτης Κυέβου και πάσης Ρωσίας). Причому υ у назві міста слід вимовляти як українське "и", а не "і". Починаючи з початку ХІІІ століття, тактикони розрізняють між "Великоросією" (Μεγάλη Ρωσία) і Малоросією (Μικρά Ρωσία). Обидві Росії входили до Київської митрополії. До "Великої Росії" тактикони відносять, наприклад, Чернігів, Переяслав, Канів та Галич. (Галич з XIV стає на короткий час окремою митрополією під прямою юрисдикцією Константинополя, але потім знову повертається під Київ.) Тактикон 1340-х років, повʼязаний із патріархом Філофеєм Коккіним, конкретизує, що тоді вважалося Малоросією: теперішні Волинь, Галичина та Холмщина. Також, увага!, до Малоросії віднесено Смоленськ (Σμόλεσκον у рукописі).
Який з цього висновок? – Москва вкрала у нас не лише назву Росія, але навіть назву Великоросія. Бо сама вона у тактиконах не згадується ані як Великоросія, ані навіть як Малоросія.
===
Євстратій Зоря
Цікаво, які єпархії у списку:
за номером 143 - Васильків чи Вишгород?
за номером 144 - це Юріївська (нині Біла Церква);
за номером 156 - ?
---
Антон Павленко
Євстратій Зоря скоріше за все 143 єпархія - це Білгород (сучасна Білогородка). Ἀσπρόκαστρον перекладається буквально як біла фортеця, укріплення, город. Тому опис про Білу фортецю (велику) поблизу Києва, більше підходить під Білогородку, чим Вишгород і Васильків, де не було традиції називати їх містами білого замку.
156 єпархія вочевидь стосується міста Аккерман (Білгород-Дністровський). Те саме слово Ἀσπρόκαστρον описує білу фортецю ще й згадкою про гирло річки, тільки Ελισσου - це або друга, місцева назва Дністра замість Τιρας, або якась помилка переписувача.
Також цікаво що до Київської митрополії входила єпархія в столиці Золотої орди - Сарай 148
===
Сергій Шумило
Цікаво, як Ви пояснюєте, що в списках єпархій Константинопольського Патріархату ще за часів імператора Лева Філософа (886–912) з кінця IX ст. згадується окрема Митрополія Ρωσίας? На Вашу думку, чи співставима вона з Київською митрополією X - XI стт.? Щодо термінів Ῥωσία (Росіа) та Ῥῶς, то справді, в усіх грецьких джерелах саме так позначувалась грецькою мовою Русь, чому освічені києво-могилянці і намагались потім цю назву застосовувати як в Україні, так і в Московії
---
Anatolii Babynskyi
Сергій Шумило У 9 столітті могло йтись про варягів, а не про територію.
===
Polikarp Lynenko
Бомба! Підриває політичні фантазії Феофана Прокоповича.
===
Daniel Galadza
Точно. Митрополит Атанасій Шептицький був Київським, Львівським і ще, між іншим, всієї Россії.
===
Андрей Якуненко
Вітаю. Ви пишете, що уточнення "Київський" з’явилось у титулі митрополитів усієї Росії в пізньовізантійську добу. А не могли б Ви уточнити, в тактиконі за який рік це відбулося вперше? Логіка підказує, що відбулось це десь у XIV столітті, коли вперше з’явилася Галицька митрополія. Десь в інтернеті прочитав, що імператор Іоан VI Кантакузен у вересні 1347 року змінив титул митрополита Русі на титул митрополита Київського і всієї Русі, але без посилання на першоджерело. Ба більше, в XVI столітті маємо титул "архиепископ, митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси" (так у російськомовній літературі). Що про це говорять тактикони? Дякую за Вашу публікацію
---
Cyril Hovorun
Андрей Якуненко вітаю Вас! Вперше - у Тактиконі кінця 12 - початку 13 ст. У Darrouzes, с. 367
===
Petro S. Balog
А в 1032 Москва і не могла згадуватися 🙂
---
Cyril Hovorun
Petro S. Balog про неї не згадують і коли вона вже почала існувати
---
Petro S. Balog
Cyril Hovorun Здається, що ще наприкінці XVI ст, коли патр. Єремія ІІ відбув тут своє турне і встановив патріархат у Москві, то хроністи писали про подорож Руссю (гр. "Росія") і про "Подорож до Московії" (єп. Арсеній, товаришував патріархові). У Римі ще у XVII ст., коли писали про митрополію Києва і сучасну Україну, то в документах маємо латиною: "Russia".
---
Cyril Hovorun
Petro S. Balog до речі, навіть у 16 ст. у тактиконах першим серед патріархатів згадується Рим
Колись мій вчитель в Афінському університеті, проф. Фідас на лекціях церковної історії наголошував на надважливості вивчення так званих тактиконів (τακτικά) або нотицій (notitiae) – офіційних та напівофіційних списків єпископських кафедр у Візантії (вірніше, Східній Римській імперії). І лише сьогодні в мене дійшли руки до їхніх оригіналів (по паризькому критичному виданню Даррузе 1981 р.). І справді, дізнався звідти дещо дуже цікаве.
По-перше, Київська митрополія у підпорядкуванні Константинопольському патріархатові вперше згадується у тактиконі, що його було укладено після 1032 р., у добу династії Комнинів. І одразу посідає почесне, як для новоприбулого, 60-е місце. Це відомий факт. Але він містить деякі менш відомі нюанси.
По-перше, Київська митрополія перераховується серед "автокефальних" єпархій – у тогочасному розумінні цього слова. Малися на увазі великі церковно-адміністративні утворення, які не мали над собою інших юрисдикційних прокладок, а напряму співвідносилися із Константинополем. Юрисдикції з "прокладками" над головою відносилися до категорій тих, "які комусь належать" (επεχόμεναι). Київська митрополія до останніх не відносилася.
Далі цікавіше. У всіх тактиконах київські митрополити стандартно позначалися як "російські" -- не "руські" і не "рутенські", а саме ο Ρωσίας. Вже в піздньовізантійську добу тактикони починають називати їх "митрополитами Київськими і всієї Росії" (μητροπολίτης Κυέβου και πάσης Ρωσίας). Причому υ у назві міста слід вимовляти як українське "и", а не "і". Починаючи з початку ХІІІ століття, тактикони розрізняють між "Великоросією" (Μεγάλη Ρωσία) і Малоросією (Μικρά Ρωσία). Обидві Росії входили до Київської митрополії. До "Великої Росії" тактикони відносять, наприклад, Чернігів, Переяслав, Канів та Галич. (Галич з XIV стає на короткий час окремою митрополією під прямою юрисдикцією Константинополя, але потім знову повертається під Київ.) Тактикон 1340-х років, повʼязаний із патріархом Філофеєм Коккіним, конкретизує, що тоді вважалося Малоросією: теперішні Волинь, Галичина та Холмщина. Також, увага!, до Малоросії віднесено Смоленськ (Σμόλεσκον у рукописі).
Який з цього висновок? – Москва вкрала у нас не лише назву Росія, але навіть назву Великоросія. Бо сама вона у тактиконах не згадується ані як Великоросія, ані навіть як Малоросія.
===
Євстратій Зоря
Цікаво, які єпархії у списку:
за номером 143 - Васильків чи Вишгород?
за номером 144 - це Юріївська (нині Біла Церква);
за номером 156 - ?
---
Антон Павленко
Євстратій Зоря скоріше за все 143 єпархія - це Білгород (сучасна Білогородка). Ἀσπρόκαστρον перекладається буквально як біла фортеця, укріплення, город. Тому опис про Білу фортецю (велику) поблизу Києва, більше підходить під Білогородку, чим Вишгород і Васильків, де не було традиції називати їх містами білого замку.
156 єпархія вочевидь стосується міста Аккерман (Білгород-Дністровський). Те саме слово Ἀσπρόκαστρον описує білу фортецю ще й згадкою про гирло річки, тільки Ελισσου - це або друга, місцева назва Дністра замість Τιρας, або якась помилка переписувача.
Також цікаво що до Київської митрополії входила єпархія в столиці Золотої орди - Сарай 148
===
Сергій Шумило
Цікаво, як Ви пояснюєте, що в списках єпархій Константинопольського Патріархату ще за часів імператора Лева Філософа (886–912) з кінця IX ст. згадується окрема Митрополія Ρωσίας? На Вашу думку, чи співставима вона з Київською митрополією X - XI стт.? Щодо термінів Ῥωσία (Росіа) та Ῥῶς, то справді, в усіх грецьких джерелах саме так позначувалась грецькою мовою Русь, чому освічені києво-могилянці і намагались потім цю назву застосовувати як в Україні, так і в Московії
---
Anatolii Babynskyi
Сергій Шумило У 9 столітті могло йтись про варягів, а не про територію.
===
Polikarp Lynenko
Бомба! Підриває політичні фантазії Феофана Прокоповича.
===
Daniel Galadza
Точно. Митрополит Атанасій Шептицький був Київським, Львівським і ще, між іншим, всієї Россії.
===
Андрей Якуненко
Вітаю. Ви пишете, що уточнення "Київський" з’явилось у титулі митрополитів усієї Росії в пізньовізантійську добу. А не могли б Ви уточнити, в тактиконі за який рік це відбулося вперше? Логіка підказує, що відбулось це десь у XIV столітті, коли вперше з’явилася Галицька митрополія. Десь в інтернеті прочитав, що імператор Іоан VI Кантакузен у вересні 1347 року змінив титул митрополита Русі на титул митрополита Київського і всієї Русі, але без посилання на першоджерело. Ба більше, в XVI столітті маємо титул "архиепископ, митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси" (так у російськомовній літературі). Що про це говорять тактикони? Дякую за Вашу публікацію
---
Cyril Hovorun
Андрей Якуненко вітаю Вас! Вперше - у Тактиконі кінця 12 - початку 13 ст. У Darrouzes, с. 367
===
Petro S. Balog
А в 1032 Москва і не могла згадуватися 🙂
---
Cyril Hovorun
Petro S. Balog про неї не згадують і коли вона вже почала існувати
---
Petro S. Balog
Cyril Hovorun Здається, що ще наприкінці XVI ст, коли патр. Єремія ІІ відбув тут своє турне і встановив патріархат у Москві, то хроністи писали про подорож Руссю (гр. "Росія") і про "Подорож до Московії" (єп. Арсеній, товаришував патріархові). У Римі ще у XVII ст., коли писали про митрополію Києва і сучасну Україну, то в документах маємо латиною: "Russia".
---
Cyril Hovorun
Petro S. Balog до речі, навіть у 16 ст. у тактиконах першим серед патріархатів згадується Рим