![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
don_katalanНиколай Коперник родился 19 февраля 1473 года в польском городе Торуни в семье купца, приехавшего из Германии. Он был четвертым ребенком в семье. Начальное образование он получил, скорее всего, в школе при костеле св. Яна.
в 90-е годы XV в., после первого глубокого восхищения математическим гением Птолемея, Коперник убедился и в существовании глубоких противоречий между его теорией мира и наблюдениями. Восхищение сменилось сомнениями... В поисках других идей он изучил в подлинниках сохранившиеся сочинения или изложения учений древнегреческих математиков и натурфилософов, иначе, первых физиков. Среди них были и автор геоцентрической системы, и первый истинный гелиоцентрист Аристарх Самосский, и пифагорейцы, также утверждавшие подвижность Земли и учившие о всеобщей числовой гармонии мира. Глубокое проникновение в древнегреческую науку, культуру, философию сформировало широкий склад мышления у самого Коперника. Вместе с тем он первым взглянул на весь накопившийся за тысячелетия опыт астрономии глазами смелого и уверенного в своих творческих и познавательных способностях человека эпохи Возрождения.
Новые, более точные таблицы движения небесных тел, прежде всего Луны и Солнца (по сравнению с Альфонсинскими, которые к XVI в. сильно разошлись с наблюдениями), нужны были для вычисления положений Луны для данного места и момента времени. Долгое время это был единственный способ нахождения долготы во время длительных морских плаваний в эпоху развития торговли и великих географических открытий. Немалым стимулом для совершенствования теории планетной системы были нужды популярной тогда астрологии. Наконец, теория движения Солнца и Луны стала необходимой для уточнения календаря. Определяя разницу во времени одного и того же положения Луны на небе — по таблицам и по часам, установленным по Солнцу во время плавания, находили долготу места на море. Календарная дата весеннего равноденствия, приходившаяся в IV в. новой эры на 21 марта и опрометчиво закрепленная за этим числом специальным церковным съездом — Никейским собором в 325 г. как важная отправная дата при расчете основного христианского праздника пасхи, к XVI в. отставала от действительной даты равноденствия на 10 дней!
Собравшийся по этому поводу в 1512—1517 гг. в Риме Латеранский собор отметил чрезвычайную остроту проблемы календаря (который пытались совершенствовать еще с VIII в.) и предложил ее решить крупнейшим астрономам, прежде всего Копернику. Но последний ответил тогда отказом, так как считал недостаточно развитой и точной теорию движения Солнца и Луны, которые и лежат в основе календаря. Вместе с тем это стало одним из стимулов взяться за такое совершенствование теории. В отличие от своих современников и предшественников, пытавшихся лишь совершенствовать детали птолемеевой системы либо же обращаться к древней схеме гомоцентрических сфер, но не имевших смелости отказаться от самого геоцентрического принципа, Коперник сумел преодолеть это преклонение перед авторитетами и робость перед догмой и вместе с тем глубоко понять плодотворность и истинность идеи древнегреческой натурфилософии — искать простоту и гармонию в природе как ключ к объяснению явлений, искать единую сущность многих кажущихся различными явлений. В итоге уже к 1530 г. в основном было завершено, но только в 1543 г. полностью увидело свет одно из величайших творений с истории человеческой мысли — «Николая Коперника Торунского. О вращениях небесных сфер. Шесть книг». Вновь, как и в «Альмагесте», содержанием этих шести книг-глав стала вся, теперь уже современная Копернику астрономия. Коперник изложил математическую теорию сложных видимых движений Солнца, Луны, пяти планет и сферы звезд с соответствующими математическими таблицами и приложением каталога звезд.
Одной из причин возвращения к гелиоцентризму было несогласие Коперника с птолемеевой теорией экванта; кроме того, он считал недостатком всех геоцентрических теорий то, что они не позволяют определить «форму мира и соразмерность его частей», то есть масштабы планетной системы. Неясно, какое влияние на Коперника оказал Аристарх (в рукописи своей книги Коперник упоминал о гелиоцентризме Аристарха, но в окончательной редакции книги эта ссылка исчезла[29]).
Коперник полагал, что Земля совершает троякое движение:
Вращение вокруг оси с периодом в одни сутки, следствием чего является суточное вращение небесной сферы;
Движение вокруг Солнца с периодом в год, приводящее к попятным движениям планет;
Так называемое деклинационное движение с периодом также примерно в один год, приводящее к тому, что ось Земли перемещается приближенно параллельно самой себе (небольшое неравенство периодов второго и третьего движений проявляется в предварении равноденствий).
Коперник не только объяснил причины попятных движений планет, вычислил расстояния планет от Солнца и периоды их обращений. Зодиакальное неравенство в движении планет Коперник объяснял тем, что их движение является комбинацией движений по большим и малым кругам, — аналогичный тому, как объясняли это неравенство средневековые астрономы Востока — деятели Марагинской революции (так, теория движения внешних планет у Коперника совпадала с теорией Ал-Урди, теория движения Меркурия — с теорией Ибн аш-Шатира, но только в гелиоцентрической системе отсчёта).
Тем не менее, теория Коперника не может быть названа гелиоцентрической в полной мере, поскольку Земля в ней отчасти сохраняла особый статус:
центром планетной системы было не Солнце, а центр земной орбиты;
из всех планет Земля единственная двигалась по своей орбите равномерно, в то время как у остальных планет орбитальная скорость менялась.
По всей видимости, у Коперника сохранялась вера в существование небесных сфер, несущих на себе планеты. Таким образом, движение планет вокруг Солнца объяснялось вращением этих сфер вокруг своих осей[30].
Источники:
ru.wikipedia.org
История астрономии. Революционная догадка Коперника
Приложения
С прочно и давно забытыми геоцентрическими теориями и историей античной астрономии, как ни странно, удобно и просто ознакомиться вот по этой книге:
Роберт Ньютон "Преступление Клавдия Птолемея":
Из предисловия.
Автор книги «Преступление Клавдия Птолемея» американский ученый Роберт Ньютон задался целью пересмотреть и критически проанализировать содержание «Синтаксиса». Результатом этой огромной и кропотливой работы, продолжавшейся более десяти лет, явилась сначала публикация серии журнальных научных статей, а впоследствии и выход в свет книги, перевод которой выносится на суд нашего читателя.
Основной вывод, который неизбежно вытекает в результате чтения «Преступления Клавдия Птолемея», состоит в том, что абсолютное большинство наблюдений, положенных в основу геоцентрической картины мироздания и приписанных Птолемеем самому себе и другим ученым, сфабрикованы им или подделаны, а основные достижения античной астрономии изложены неполно и необъективно. Птолемей, по мнению Р. Ньютона, не наблюдал небесные светила, а наблюдениями, как правило, объявлял результаты вычислений положений Солнца, Луны, планет и звезд на основе теорий его предшественников (в первую очередь Гиппарха), добавляя к ним влияние прецессии; и то, последнюю операцию Птолемей делал хуже, чем его предшественники. Во многих местах своей книги Р. Ньютон подсчитывает, опираясь на оценки средних квадратичных отклонений наблюдений, вероятности того, что наблюдения, которые Птолемей приписывает себе, действительно могли иметь приведенную в «Синтаксисе» точность. Эти вероятности не просто малы, а весьма и весьма малы. Например, вероятность того, что наблюдение звезды Регул, якобы выполненное Птолемеем 23 февраля 139г., было получено с указанной им высокой точностью, равна 10-6. Другими словами, с вероятностью, равной 1—10-6=0,999999, можно утверждать, что упомянутое наблюдение Регула является подделкой.
Иногда в специальной литературе обсуждается эпоха наблюдений звезд, включенных в каталог из «Альмагеста». Как показали исследования Ю. Н. Ефремова и Е. Д. Павловской (в печати), звездный каталог Птолемея точно датируется по собственному движению звезд, причем определенно получается эпоха Гиппарха, а не Птолемея. Недавно это показал также Раулинс [1982], который нашел, что наличие и отсутствие ряда южных звезд в «Альмагесте» однозначно доказывает, что измерение их координат производилось во времена Гиппарха на широте острова Родос (36°).
Искажение и подделка наблюдений, связанных с именем Птолемея, оказали вредное влияние на науку последующих эпох, замечает Р.Ньютон. Но этот факт имеет еще одну весьма негативную сторону. Поскольку в «Синтаксис» были включены сфабрикованные наблюдения, до нас не дошли настоящие, реальные наблюдения древних астрономов, которые могли оказаться по-настоящему полезными для науки.
Если все наблюдения Птолемея, как утверждает Р. Ньютон, были фальшивыми или подделанными, спрашивается, на основании каких же данных Птолемей построил свою систему? Не исключено, что он сделал это на основании некоторого количества реальных наблюдений (своих предшественников и собственных), а потом действительно «подправлял» те наблюдения, которые не согласовывались с теорией.
Одно из опровержений: "ПРЕСТУПЛЕНИЕ" РОБЕРТА НЬЮТОНА (c) Ю.Красильников 1998-1999
в 90-е годы XV в., после первого глубокого восхищения математическим гением Птолемея, Коперник убедился и в существовании глубоких противоречий между его теорией мира и наблюдениями. Восхищение сменилось сомнениями... В поисках других идей он изучил в подлинниках сохранившиеся сочинения или изложения учений древнегреческих математиков и натурфилософов, иначе, первых физиков. Среди них были и автор геоцентрической системы, и первый истинный гелиоцентрист Аристарх Самосский, и пифагорейцы, также утверждавшие подвижность Земли и учившие о всеобщей числовой гармонии мира. Глубокое проникновение в древнегреческую науку, культуру, философию сформировало широкий склад мышления у самого Коперника. Вместе с тем он первым взглянул на весь накопившийся за тысячелетия опыт астрономии глазами смелого и уверенного в своих творческих и познавательных способностях человека эпохи Возрождения.
Новые, более точные таблицы движения небесных тел, прежде всего Луны и Солнца (по сравнению с Альфонсинскими, которые к XVI в. сильно разошлись с наблюдениями), нужны были для вычисления положений Луны для данного места и момента времени. Долгое время это был единственный способ нахождения долготы во время длительных морских плаваний в эпоху развития торговли и великих географических открытий. Немалым стимулом для совершенствования теории планетной системы были нужды популярной тогда астрологии. Наконец, теория движения Солнца и Луны стала необходимой для уточнения календаря. Определяя разницу во времени одного и того же положения Луны на небе — по таблицам и по часам, установленным по Солнцу во время плавания, находили долготу места на море. Календарная дата весеннего равноденствия, приходившаяся в IV в. новой эры на 21 марта и опрометчиво закрепленная за этим числом специальным церковным съездом — Никейским собором в 325 г. как важная отправная дата при расчете основного христианского праздника пасхи, к XVI в. отставала от действительной даты равноденствия на 10 дней!
Собравшийся по этому поводу в 1512—1517 гг. в Риме Латеранский собор отметил чрезвычайную остроту проблемы календаря (который пытались совершенствовать еще с VIII в.) и предложил ее решить крупнейшим астрономам, прежде всего Копернику. Но последний ответил тогда отказом, так как считал недостаточно развитой и точной теорию движения Солнца и Луны, которые и лежат в основе календаря. Вместе с тем это стало одним из стимулов взяться за такое совершенствование теории. В отличие от своих современников и предшественников, пытавшихся лишь совершенствовать детали птолемеевой системы либо же обращаться к древней схеме гомоцентрических сфер, но не имевших смелости отказаться от самого геоцентрического принципа, Коперник сумел преодолеть это преклонение перед авторитетами и робость перед догмой и вместе с тем глубоко понять плодотворность и истинность идеи древнегреческой натурфилософии — искать простоту и гармонию в природе как ключ к объяснению явлений, искать единую сущность многих кажущихся различными явлений. В итоге уже к 1530 г. в основном было завершено, но только в 1543 г. полностью увидело свет одно из величайших творений с истории человеческой мысли — «Николая Коперника Торунского. О вращениях небесных сфер. Шесть книг». Вновь, как и в «Альмагесте», содержанием этих шести книг-глав стала вся, теперь уже современная Копернику астрономия. Коперник изложил математическую теорию сложных видимых движений Солнца, Луны, пяти планет и сферы звезд с соответствующими математическими таблицами и приложением каталога звезд.
Одной из причин возвращения к гелиоцентризму было несогласие Коперника с птолемеевой теорией экванта; кроме того, он считал недостатком всех геоцентрических теорий то, что они не позволяют определить «форму мира и соразмерность его частей», то есть масштабы планетной системы. Неясно, какое влияние на Коперника оказал Аристарх (в рукописи своей книги Коперник упоминал о гелиоцентризме Аристарха, но в окончательной редакции книги эта ссылка исчезла[29]).
Коперник полагал, что Земля совершает троякое движение:
Вращение вокруг оси с периодом в одни сутки, следствием чего является суточное вращение небесной сферы;
Движение вокруг Солнца с периодом в год, приводящее к попятным движениям планет;
Так называемое деклинационное движение с периодом также примерно в один год, приводящее к тому, что ось Земли перемещается приближенно параллельно самой себе (небольшое неравенство периодов второго и третьего движений проявляется в предварении равноденствий).
Коперник не только объяснил причины попятных движений планет, вычислил расстояния планет от Солнца и периоды их обращений. Зодиакальное неравенство в движении планет Коперник объяснял тем, что их движение является комбинацией движений по большим и малым кругам, — аналогичный тому, как объясняли это неравенство средневековые астрономы Востока — деятели Марагинской революции (так, теория движения внешних планет у Коперника совпадала с теорией Ал-Урди, теория движения Меркурия — с теорией Ибн аш-Шатира, но только в гелиоцентрической системе отсчёта).
Тем не менее, теория Коперника не может быть названа гелиоцентрической в полной мере, поскольку Земля в ней отчасти сохраняла особый статус:
центром планетной системы было не Солнце, а центр земной орбиты;
из всех планет Земля единственная двигалась по своей орбите равномерно, в то время как у остальных планет орбитальная скорость менялась.
По всей видимости, у Коперника сохранялась вера в существование небесных сфер, несущих на себе планеты. Таким образом, движение планет вокруг Солнца объяснялось вращением этих сфер вокруг своих осей[30].
Источники:
ru.wikipedia.org
История астрономии. Революционная догадка Коперника
Приложения
С прочно и давно забытыми геоцентрическими теориями и историей античной астрономии, как ни странно, удобно и просто ознакомиться вот по этой книге:
Роберт Ньютон "Преступление Клавдия Птолемея":
Из предисловия.
Автор книги «Преступление Клавдия Птолемея» американский ученый Роберт Ньютон задался целью пересмотреть и критически проанализировать содержание «Синтаксиса». Результатом этой огромной и кропотливой работы, продолжавшейся более десяти лет, явилась сначала публикация серии журнальных научных статей, а впоследствии и выход в свет книги, перевод которой выносится на суд нашего читателя.
Основной вывод, который неизбежно вытекает в результате чтения «Преступления Клавдия Птолемея», состоит в том, что абсолютное большинство наблюдений, положенных в основу геоцентрической картины мироздания и приписанных Птолемеем самому себе и другим ученым, сфабрикованы им или подделаны, а основные достижения античной астрономии изложены неполно и необъективно. Птолемей, по мнению Р. Ньютона, не наблюдал небесные светила, а наблюдениями, как правило, объявлял результаты вычислений положений Солнца, Луны, планет и звезд на основе теорий его предшественников (в первую очередь Гиппарха), добавляя к ним влияние прецессии; и то, последнюю операцию Птолемей делал хуже, чем его предшественники. Во многих местах своей книги Р. Ньютон подсчитывает, опираясь на оценки средних квадратичных отклонений наблюдений, вероятности того, что наблюдения, которые Птолемей приписывает себе, действительно могли иметь приведенную в «Синтаксисе» точность. Эти вероятности не просто малы, а весьма и весьма малы. Например, вероятность того, что наблюдение звезды Регул, якобы выполненное Птолемеем 23 февраля 139г., было получено с указанной им высокой точностью, равна 10-6. Другими словами, с вероятностью, равной 1—10-6=0,999999, можно утверждать, что упомянутое наблюдение Регула является подделкой.
Иногда в специальной литературе обсуждается эпоха наблюдений звезд, включенных в каталог из «Альмагеста». Как показали исследования Ю. Н. Ефремова и Е. Д. Павловской (в печати), звездный каталог Птолемея точно датируется по собственному движению звезд, причем определенно получается эпоха Гиппарха, а не Птолемея. Недавно это показал также Раулинс [1982], который нашел, что наличие и отсутствие ряда южных звезд в «Альмагесте» однозначно доказывает, что измерение их координат производилось во времена Гиппарха на широте острова Родос (36°).
Искажение и подделка наблюдений, связанных с именем Птолемея, оказали вредное влияние на науку последующих эпох, замечает Р.Ньютон. Но этот факт имеет еще одну весьма негативную сторону. Поскольку в «Синтаксис» были включены сфабрикованные наблюдения, до нас не дошли настоящие, реальные наблюдения древних астрономов, которые могли оказаться по-настоящему полезными для науки.
Если все наблюдения Птолемея, как утверждает Р. Ньютон, были фальшивыми или подделанными, спрашивается, на основании каких же данных Птолемей построил свою систему? Не исключено, что он сделал это на основании некоторого количества реальных наблюдений (своих предшественников и собственных), а потом действительно «подправлял» те наблюдения, которые не согласовывались с теорией.
Одно из опровержений: "ПРЕСТУПЛЕНИЕ" РОБЕРТА НЬЮТОНА (c) Ю.Красильников 1998-1999