![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
don_katalanЕсли верить антропологам и прочим - то если вы не слишком прогуливали физкультуру в школе то вы достаточно легко сможете там стать олимпийским чемпионом в практически любой дисциплине, или даже во всех сразу. Ибо (если верить антропологам) великие богатыри мынулого редко превышали 50 кг весом и росту там было 1.60 в кепке обычно. А еще великие богатыри прошлого не смотрели фильмов с Чаком Норрисом. Несмотря на их древнюю жизнь очень даже нескучную - искусства быстро плавать или бегать, а так же убивать себе подобных подручными предметами (или без помощи таковых) все эти 2-3 тыщи лет вовсе не стояло на месте. Так что думаю у вас очень неплохие шансы. Другой вопрос что конвертировать физподготовку или даже бойцовские умения (если они у вас есть, и вы психологически готовы их применять) прямо в социальный статус или хотя бы просто в еду - это отдельная задача, которая может оказаться внезапно сложной.
Если вы плохо помните школьную математику или еще что-то такое абстрактное (например - высоконаучный вокал, который кстати тоже может оказаться там востребован) а имеете практические навыки - все сильно хуже. Если вы виртувозный водитель КАМАЗА это вам точно никак не поможет. Но даже если вы искусный например кузнец и оружейник, или там доктор химических наук, или пусть даже доктор медицинских - то все будет предельно сложно. Ибо на том уровне технологий вы скорее всего не найдете инструмента, материалов и прочих условий необходимых вам чтобы показать класс. Даже если вы знаете теоретически как просто из грязи выковать железо или сделать порох, вы вряд ли сможете это практически осуществить. Ну или для того потребуются действительно невероятной ширины знания и еще - неочевидные навыки, коим большинство людей сейчас не обладают. Когда то Жюль Верн написал роман про то как выброшенные на необитаемый остров пасаны используя школьный курс образования из нихуя наделали чего угодно вплоть до ружей, динамита и паровых машин. Но это был только роман...
Теоретически - доктор химических наук может нажечь из дерева угля, а потом очень долго писять на какую-то паклю. И в результате получить какой нибудь херовенький - но порох. Теоретически. Практически - не факт что он доживет до результата, или хотя бы найдет в Греции такое дерево которое имеет смысл жечь на уголь. И даже вряд ли его сможет просто срубить, еще и так чтобы его за это не убили (то бишь за порубку дерева). Теоретически возможно, практически - крайне маловероятно. А вот нанявшись рабом к какому нибудь кузнецу, где как минимум часть необходимого уже доступна - шансов несколько больше. Мораль сей басни какова?
Мораль сей басни такова что на самом деле мы все очень зависим от цивилизации и общества. И эта вот зависимость может приобретать самые разнообразные формы, в смысле форм правовых. Рабство - одна из таких форм. И да, в определенных обстоятельствах пожалуй единственно доступная. И да, там были "лично свободные люди", а еще - были там всякие цари и прочие привелигированные классы. Но члены всех тех классов (в математическом смысле термина) были так или иначе вынуждены решать целый ряд разных задач, от прокормления себя любимого или защиты своего имущества до сохранения власти например над целыми армиями. Что требовало некоторых специфических ресурсов и компетенций. И если самого даже прогрессивного специалиста з гендерных видносын отправить прямо к древним грекам (где было кстати все нормально с геями) совсем не факт что он там проживет хотя бы несколько часов, не говоря о роли которую сможет сыграть в истории.
И рабство (как одна из форм общественных отношений) отчасти решало эту проблему. Не без издержек, но решало черт возьми. Ок, откатимся на пару тыщ лет, в феодализм. Там тоже было рабство, но другое. Ну то что можно назвать "крепостным правом". Ок, там тебя уже никто не одевал и не кормил, считалось что ты сам уже способен это обеспечить. А если не способен - то ты сдохнешь просто, свободным или крепостным - без разницы. Однако человек там тоже был достаточно зависим от цивилизации и общества. Такие вещи как защиту от внешних угроз, суд и еще чего по мелочи тебе обеспечивал сеньор. Для чего в свою очередь этот сеньор должен был держать какой то "аппарат", от собственно вооруженного отряда по всяких палачей, "старост" и тому подобных бюрократов. И чем то кстати говоря кормить ту всю ораву, одевать, вооружать и т.д. А еще иметь какой то замок (для боевой устойчивости в обороне) и т.д. И все это стоило каких то денег которые нужно где-то брать. Это другая форма общественных отношений, но она очень похожа на прошлую, на рабство.
Теоретически там были "странствующие рыцари" к примеру, или какие то наемники или иные "люди свободных профессий". Каковыми они были ровно потому что могли решать свои вопросы без всякой помощи сеньора. Ну например защитить свою жизнь и имущество, или там наказать обидчика. И себя прокормить как-то кстати тоже. Что кстати вовсе не так просто даже если ты охренеть Рэмбо, ибо человеку нужно хоть иногда спать, и в это время он довольно уязвим. И от решительно настроенных пасанов с дубинами (в количестве человек 8) довольно трудно отмахаться даже мечом двуручным будучи даже в максимилиановском доспехе который сам по себе стоит как пяток деревень с крепосными. Ну то есть просто не получится там отмахаться если на самом деле. И потому там два варианта, или ты беден как Дон Кихот и взять с тебя нечего (включая коня и доспех) или у тебя есть своя банда головорезов (слуги, оруженосцы, конюхи и т.д.) которая спит строго по очереди и сама может раздавать люлей. И это уже вопрос организации, или как сегодня говорят "оргресурса". То есть всю эту банду головорезов тебе надо как нибудь привлечь на свою сторону да еще и обеспечить их лояльность, что бы они сами-же тебя ночью не прирезали. И боюсь что никакой сегодняшний фахивець з управлиння перссоналом с такой задачей в средние века не справился бы на практическом экзамене.
Теоретически - в средневековье человеку современному было бы гораздо проще применить свои знания. То есть там как нефиг делать можно было бы изобрести ну например прокатный стан, или токарный станок, или книгопечатание, ну или сильно их усовершенствовать. Купив у алхимиков из-под полы марганец и хром - делать лучшее в мире оружие и доспехи. Производить в промышленных масштабах тот же порох например, довести до немыслимого (для них) совершенства огнестрельное оружие, или варить пиво которое не киснет месяцами благодаря пастеризации. И многое из этого оказалось бы сильно востребовано. Но при этом пришлось бы столкнуться с гораздо бОльшими чисто организационными трудностями и рисками. Начиная с риска попасть на костер за колдовство или подвергнутся репрессиям за нарушение цеховых правил. Попасть в какой-нибудь замес религиозный и быть зарезанным за нелюбовь к Папе (или напротив, за любовь). С одной стороны все вроде хорошо, с другой - хреново. Нет, может быть в античности там тоже были специфические риски о которых нам в учебниках не написали, наше представление о тех временах довольно схематичное и откровенно идеализированное (что есть, то есть), но общая тенденция примерно такова. И что еще можно заметить, все эти затеи многообещающие уже будут требовать какого-нибудь капитала, социального (статус) и даже чисто финансового. Голый и босый ты из этого не сможешь сделать вообще ничего.
Это условно говоря вторая ступень того же процесса. Но что мы тут можем заметить? Что "крепостной" который типа уже более свободен чем раб - должен уже обладать гораздо большей автономностью и компетенцией, решать более широкий круг вопросов собственными силами, не полагаясь в этом на "сеньора". И чем более высокий статус мы там будем рассматривать тем ярче эта особенность будет проявляться. Мы можем рассмотреть и следующий уровень сумрака, какие-то зачаточные демократии и капитализм. И там вот уж - все вроде бы будет все совсем хорошо, прямо вот голышом как Терминатор можно отправляться в какое-то патентное бюро и там грести бабло лопатой. На первый взгляд. Но сильно подозреваю что уже на второй - не все так будет просто даже там. А скорее всего и еще сложнее. В конце концов тот же Рудольф Дизель покончил жизнь самоубийством (очень вероятно) в состоянии полного банкротства, и что то очень похожее происходило с многими еще "дюже вумными". Я думаю это какая то тенденция.
(С.К.)
Если вы плохо помните школьную математику или еще что-то такое абстрактное (например - высоконаучный вокал, который кстати тоже может оказаться там востребован) а имеете практические навыки - все сильно хуже. Если вы виртувозный водитель КАМАЗА это вам точно никак не поможет. Но даже если вы искусный например кузнец и оружейник, или там доктор химических наук, или пусть даже доктор медицинских - то все будет предельно сложно. Ибо на том уровне технологий вы скорее всего не найдете инструмента, материалов и прочих условий необходимых вам чтобы показать класс. Даже если вы знаете теоретически как просто из грязи выковать железо или сделать порох, вы вряд ли сможете это практически осуществить. Ну или для того потребуются действительно невероятной ширины знания и еще - неочевидные навыки, коим большинство людей сейчас не обладают. Когда то Жюль Верн написал роман про то как выброшенные на необитаемый остров пасаны используя школьный курс образования из нихуя наделали чего угодно вплоть до ружей, динамита и паровых машин. Но это был только роман...
Теоретически - доктор химических наук может нажечь из дерева угля, а потом очень долго писять на какую-то паклю. И в результате получить какой нибудь херовенький - но порох. Теоретически. Практически - не факт что он доживет до результата, или хотя бы найдет в Греции такое дерево которое имеет смысл жечь на уголь. И даже вряд ли его сможет просто срубить, еще и так чтобы его за это не убили (то бишь за порубку дерева). Теоретически возможно, практически - крайне маловероятно. А вот нанявшись рабом к какому нибудь кузнецу, где как минимум часть необходимого уже доступна - шансов несколько больше. Мораль сей басни какова?
Мораль сей басни такова что на самом деле мы все очень зависим от цивилизации и общества. И эта вот зависимость может приобретать самые разнообразные формы, в смысле форм правовых. Рабство - одна из таких форм. И да, в определенных обстоятельствах пожалуй единственно доступная. И да, там были "лично свободные люди", а еще - были там всякие цари и прочие привелигированные классы. Но члены всех тех классов (в математическом смысле термина) были так или иначе вынуждены решать целый ряд разных задач, от прокормления себя любимого или защиты своего имущества до сохранения власти например над целыми армиями. Что требовало некоторых специфических ресурсов и компетенций. И если самого даже прогрессивного специалиста з гендерных видносын отправить прямо к древним грекам (где было кстати все нормально с геями) совсем не факт что он там проживет хотя бы несколько часов, не говоря о роли которую сможет сыграть в истории.
И рабство (как одна из форм общественных отношений) отчасти решало эту проблему. Не без издержек, но решало черт возьми. Ок, откатимся на пару тыщ лет, в феодализм. Там тоже было рабство, но другое. Ну то что можно назвать "крепостным правом". Ок, там тебя уже никто не одевал и не кормил, считалось что ты сам уже способен это обеспечить. А если не способен - то ты сдохнешь просто, свободным или крепостным - без разницы. Однако человек там тоже был достаточно зависим от цивилизации и общества. Такие вещи как защиту от внешних угроз, суд и еще чего по мелочи тебе обеспечивал сеньор. Для чего в свою очередь этот сеньор должен был держать какой то "аппарат", от собственно вооруженного отряда по всяких палачей, "старост" и тому подобных бюрократов. И чем то кстати говоря кормить ту всю ораву, одевать, вооружать и т.д. А еще иметь какой то замок (для боевой устойчивости в обороне) и т.д. И все это стоило каких то денег которые нужно где-то брать. Это другая форма общественных отношений, но она очень похожа на прошлую, на рабство.
Теоретически там были "странствующие рыцари" к примеру, или какие то наемники или иные "люди свободных профессий". Каковыми они были ровно потому что могли решать свои вопросы без всякой помощи сеньора. Ну например защитить свою жизнь и имущество, или там наказать обидчика. И себя прокормить как-то кстати тоже. Что кстати вовсе не так просто даже если ты охренеть Рэмбо, ибо человеку нужно хоть иногда спать, и в это время он довольно уязвим. И от решительно настроенных пасанов с дубинами (в количестве человек 8) довольно трудно отмахаться даже мечом двуручным будучи даже в максимилиановском доспехе который сам по себе стоит как пяток деревень с крепосными. Ну то есть просто не получится там отмахаться если на самом деле. И потому там два варианта, или ты беден как Дон Кихот и взять с тебя нечего (включая коня и доспех) или у тебя есть своя банда головорезов (слуги, оруженосцы, конюхи и т.д.) которая спит строго по очереди и сама может раздавать люлей. И это уже вопрос организации, или как сегодня говорят "оргресурса". То есть всю эту банду головорезов тебе надо как нибудь привлечь на свою сторону да еще и обеспечить их лояльность, что бы они сами-же тебя ночью не прирезали. И боюсь что никакой сегодняшний фахивець з управлиння перссоналом с такой задачей в средние века не справился бы на практическом экзамене.
Теоретически - в средневековье человеку современному было бы гораздо проще применить свои знания. То есть там как нефиг делать можно было бы изобрести ну например прокатный стан, или токарный станок, или книгопечатание, ну или сильно их усовершенствовать. Купив у алхимиков из-под полы марганец и хром - делать лучшее в мире оружие и доспехи. Производить в промышленных масштабах тот же порох например, довести до немыслимого (для них) совершенства огнестрельное оружие, или варить пиво которое не киснет месяцами благодаря пастеризации. И многое из этого оказалось бы сильно востребовано. Но при этом пришлось бы столкнуться с гораздо бОльшими чисто организационными трудностями и рисками. Начиная с риска попасть на костер за колдовство или подвергнутся репрессиям за нарушение цеховых правил. Попасть в какой-нибудь замес религиозный и быть зарезанным за нелюбовь к Папе (или напротив, за любовь). С одной стороны все вроде хорошо, с другой - хреново. Нет, может быть в античности там тоже были специфические риски о которых нам в учебниках не написали, наше представление о тех временах довольно схематичное и откровенно идеализированное (что есть, то есть), но общая тенденция примерно такова. И что еще можно заметить, все эти затеи многообещающие уже будут требовать какого-нибудь капитала, социального (статус) и даже чисто финансового. Голый и босый ты из этого не сможешь сделать вообще ничего.
Это условно говоря вторая ступень того же процесса. Но что мы тут можем заметить? Что "крепостной" который типа уже более свободен чем раб - должен уже обладать гораздо большей автономностью и компетенцией, решать более широкий круг вопросов собственными силами, не полагаясь в этом на "сеньора". И чем более высокий статус мы там будем рассматривать тем ярче эта особенность будет проявляться. Мы можем рассмотреть и следующий уровень сумрака, какие-то зачаточные демократии и капитализм. И там вот уж - все вроде бы будет все совсем хорошо, прямо вот голышом как Терминатор можно отправляться в какое-то патентное бюро и там грести бабло лопатой. На первый взгляд. Но сильно подозреваю что уже на второй - не все так будет просто даже там. А скорее всего и еще сложнее. В конце концов тот же Рудольф Дизель покончил жизнь самоубийством (очень вероятно) в состоянии полного банкротства, и что то очень похожее происходило с многими еще "дюже вумными". Я думаю это какая то тенденция.
(С.К.)