![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
don_katalanAleksey Kopytko,
В России – очередной пример мощи и непокобелимости моральных авторитетов, совестей нации, профессионалов от культуры и других представителей интеллигенции. Просто эталонный.
Вчера РПЦ изъяла из Третьяковской галереи 2 уникальные иконы – Богоматерь Владимирскую (она же Вышгородская, 12 век) и Богоматерь Донскую (14 век).
Это одни из древнейших и наиболее почитаемых чудотворных икон в русском/российском православии. Неочевидно, есть ли вообще что-то ценнее. Не буду углубляться, информации море.
Для нас более интересна судьба Богоматери Вышгородской, которая, согласно наиболее распространённой версии, появилась на Руси в 1130 г. из Константинополя, почиталась в Вышгородском монастыре, откуда была перенесена (существуют разные интерпретации степени насилия, применявшегося в процессе изъятия) князем Андреем Боголюбским во Владимирскую землю, после чего её и стали именовать Владимирской.
(Т.е., икона старше Москвы. Не все московские деятели могут это спокойно принять. Ибо данная икона – неоспоримое по авторитету воплощение вопросов кто кому «мать» и кто кому «исторические земли». Поэтому российские источники и говорящие головы часто опускают вышгородский период. Мол, появилась на Руси в бессознательном состоянии, очнулась во Владимире… Но сейчас не об этом).
Формально эту икону безвозмездно передали на 49 лет храму Христа Спасителя в Москве. Богоматерь Донскую на такой же срок передали Донскому монастырю.
В 2021-23 гг. уже была история с передачей РПЦ из Третьяковской галереи иконы «Троица» Андрея Рублёва. Но тогда пару лет шла достаточно интенсивная общественная дискуссия. Противники данной идеи (в том числе – в церковных кругах) открыто высказывались. Популярна версия, что тогдашний директор Третьяковки Зельфира Трегулова «ушла в отпуск», дабы не подписывать бумаги, и за эту фронду её потом уволили.
Сейчас же всё происходит в полнейшей тишине. Мёртвой. За один день. Даже российские СМИ пишут, что эксперты-искусствоведы, историки и другие специалисты поголовно отказываются комментировать, и анонимно тоже. Слухи о готовящейся передаче циркулировали больше месяца, но ни к какой осмысленной позиции не привели.
Специально обученная директор Третьяковской галереи молчит (музей сделал заявление постфактум), ряд персонажей сформировали атмосферу лёгкого одобрямса.
Например, военный преступник Михаил Пиотровский высказался в том духе, что такие вещи и надо делать тихо! Хотя 15 лет назад он яростно и публично боролся с «набегом церкви» на Эрмитаж. Позже отступил…
Повод высказаться специалистам очевиден. Даже в церковных журналах есть материалы о том, что иконы в экстремально почтенном возрасте, их состояние исключает сколь-нибудь активное использование, им нужны особые условия хранения и т.д. Иначе они попросту будут утрачены и для общества, и для церкви.
Более того. С 1999 г. Богородица Вышгородская/Владимирская экспонировалась в специальной капсуле в действующем храме святителя Николая в Толмачах (расположен на территории Третьяковской галереи и одновременно является частью музея). Т.е., верующие имели к ней доступ, а музейщики держали ситуацию под контролем, время от времени забирая на реставрацию.
Сейчас же ситуация иная (история с «Троицей» Рублёва это доказывает). Это не вопрос доступа и «восстановления справедливости» – это вопрос контроля и монетизации, даже в ущерб уникальным памятникам. Но в России, где столько высокодуховных и пафосных персонажей, ТИ ШИ НА.
Это к чему?
Это к тому, что российских специалистов, когда они высказываются по некому узкому предмету как профессионалы, можно воспринимать наряду с другими. У них есть определённые знания и опыт. Это факт.
Но когда они ударяются в морализаторство, пытаются давать какие-то общегуманитарные, мировоззренческие либо житейские оценки, тем более - демонстрировать какое-то превосходство - они строем идут в сад и там тихонько сидят.
Ибо это мелкие приспособленцы. Масса регалий и титулов делает их поведение ещё более жалким и убогим. Теперь у них есть только право на оценку глубины своего падения.
В России – очередной пример мощи и непокобелимости моральных авторитетов, совестей нации, профессионалов от культуры и других представителей интеллигенции. Просто эталонный.
Вчера РПЦ изъяла из Третьяковской галереи 2 уникальные иконы – Богоматерь Владимирскую (она же Вышгородская, 12 век) и Богоматерь Донскую (14 век).
Это одни из древнейших и наиболее почитаемых чудотворных икон в русском/российском православии. Неочевидно, есть ли вообще что-то ценнее. Не буду углубляться, информации море.
Для нас более интересна судьба Богоматери Вышгородской, которая, согласно наиболее распространённой версии, появилась на Руси в 1130 г. из Константинополя, почиталась в Вышгородском монастыре, откуда была перенесена (существуют разные интерпретации степени насилия, применявшегося в процессе изъятия) князем Андреем Боголюбским во Владимирскую землю, после чего её и стали именовать Владимирской.
(Т.е., икона старше Москвы. Не все московские деятели могут это спокойно принять. Ибо данная икона – неоспоримое по авторитету воплощение вопросов кто кому «мать» и кто кому «исторические земли». Поэтому российские источники и говорящие головы часто опускают вышгородский период. Мол, появилась на Руси в бессознательном состоянии, очнулась во Владимире… Но сейчас не об этом).
Формально эту икону безвозмездно передали на 49 лет храму Христа Спасителя в Москве. Богоматерь Донскую на такой же срок передали Донскому монастырю.
В 2021-23 гг. уже была история с передачей РПЦ из Третьяковской галереи иконы «Троица» Андрея Рублёва. Но тогда пару лет шла достаточно интенсивная общественная дискуссия. Противники данной идеи (в том числе – в церковных кругах) открыто высказывались. Популярна версия, что тогдашний директор Третьяковки Зельфира Трегулова «ушла в отпуск», дабы не подписывать бумаги, и за эту фронду её потом уволили.
Сейчас же всё происходит в полнейшей тишине. Мёртвой. За один день. Даже российские СМИ пишут, что эксперты-искусствоведы, историки и другие специалисты поголовно отказываются комментировать, и анонимно тоже. Слухи о готовящейся передаче циркулировали больше месяца, но ни к какой осмысленной позиции не привели.
Специально обученная директор Третьяковской галереи молчит (музей сделал заявление постфактум), ряд персонажей сформировали атмосферу лёгкого одобрямса.
Например, военный преступник Михаил Пиотровский высказался в том духе, что такие вещи и надо делать тихо! Хотя 15 лет назад он яростно и публично боролся с «набегом церкви» на Эрмитаж. Позже отступил…
Повод высказаться специалистам очевиден. Даже в церковных журналах есть материалы о том, что иконы в экстремально почтенном возрасте, их состояние исключает сколь-нибудь активное использование, им нужны особые условия хранения и т.д. Иначе они попросту будут утрачены и для общества, и для церкви.
Более того. С 1999 г. Богородица Вышгородская/Владимирская экспонировалась в специальной капсуле в действующем храме святителя Николая в Толмачах (расположен на территории Третьяковской галереи и одновременно является частью музея). Т.е., верующие имели к ней доступ, а музейщики держали ситуацию под контролем, время от времени забирая на реставрацию.
Сейчас же ситуация иная (история с «Троицей» Рублёва это доказывает). Это не вопрос доступа и «восстановления справедливости» – это вопрос контроля и монетизации, даже в ущерб уникальным памятникам. Но в России, где столько высокодуховных и пафосных персонажей, ТИ ШИ НА.
Это к чему?
Это к тому, что российских специалистов, когда они высказываются по некому узкому предмету как профессионалы, можно воспринимать наряду с другими. У них есть определённые знания и опыт. Это факт.
Но когда они ударяются в морализаторство, пытаются давать какие-то общегуманитарные, мировоззренческие либо житейские оценки, тем более - демонстрировать какое-то превосходство - они строем идут в сад и там тихонько сидят.
Ибо это мелкие приспособленцы. Масса регалий и титулов делает их поведение ещё более жалким и убогим. Теперь у них есть только право на оценку глубины своего падения.