Мертвечуківці перевіряють авакова та суспільство

Алі Татар-заде
що в нас за декомунізація і десовєтизація, можна судити вже за тим, що в країні спокійнісінько почувають себе ветеранські організації окупантів, комунізантів та советизантів Афганистану. І ладно б сиділи собі тихо, раділи що про них не згадали. Ні, вони права качають, лізуть штурмом на парламент. А може їх спакувати і всіх видати афганському народу? Гадаєте, серед них нема таких, хто коїв там злочини в окупації? А я гадаю - є. І слід почати переговори про це із всіма афганськими й пуштунськими лідерами. Ветерани какой страни? Які права в них, щоб призначати ще й "міністра ветеранів"? У нас тепер повно ветеранів справжньої, визвольної, вітчизняної війни (поч. 2014). Нема чого примішувати до них цих червонопиких і червонопиських.

Про сложные вопросы системотехники

Stanislav Kukareka
Начнем с цитаты.

"Если бы вы могли магически вложить единую идею в умы всех людей в нынешних обществах, что бы это было и почему?

Хоппе: Я согласен в этом с моим главным учителе и наставником Мюрреем Ротбардом. Я бы хотел, чтобы люди видели в вещах то, чем они являются в действительности. Я хотел бы, чтобы они рассматривали налоги как грабеж, политиков как воров, а весь государственный аппарат и бюрократию как «крышу», мафиозную группировку, только намного больше и опаснее. Короче говоря, я хотел бы, чтобы они ненавидели государство. Если бы все верили в это, то, как показал Этьен Ла Боэси, вся власть государства почти мгновенно бы исчезла."

Мы наблюдаем тут интересный эффект логического, и даже морального релятивизма. Идеи "вложить всем людям одну общую мысль" которые всегда двигали левыми, во всех их реинкарнациях от древних христиан до нынешних "мультикультуралистов" разделяются как оказалось и столпами либертарианского движения. Сия идея универсальна, ибо сводится по сути к "изменению человеческой природы". Изменение свойств целевой системы (то есть некоего "общества") через изменение свойств базового элемента, собствено "человека". Идея выглядящая настолько привлекательно, что мимо нее не смогли пройти даже либертарианцы, хотя на самом деле такой метод фундаментально противоречит их же собственным основным ценностям и принципам. Ибо что же тогда делать с свободой совести и убеждений например?

И мы тут сталкиваемся с достаточно фундаментальным противоречием. Есть ли "свободные личности" достаточно свободными чтоб верить например в полезность государства, и даже такое государство создать и использовать? Выглядит как софизм, но на самом деле там все сложнее.( Read more... )